少年審判を担当していると，子どもの非行（たとえばバイク盗や学校での粗暴行動）について，親の中に，もっぱら友だちのせいにしたり，学校の対応の悪さを非難するばかりで，わが子の問題性を軽視し，中には全く考えようとしない人が目につく。教師達を困惑させ，家庭裁判所調査官も戸惑う。もちろん，学校や家裁も職責を果たさなければならないが，子どもにとって，家庭が何よりも一番重要な養育環境であるのに。

　佐々木光郎教授（静岡英和学院大学，元家庭裁判所調査官）が「『自子主義』のゆくえ」と題する小論稿を書いておられる（月刊「少年育成」２００７年５月号８頁）。　
　自子主義というのは，自分の子どもさえよければよいという親の考え方や態度をいう。この自子主義が保育や教育の現場に広がっている。
　教授は，非行臨床の経験から，一例を挙げる。
　高校１年生のＡ子さんが，スーパー店から洋服を万引きしたことで補導された。学校は怠けないで通っている。学業成績も良い。調査面接のとき、母親が同行してきた。母は「困ったことだ」と言いながら、肝心なわが子の非行には触れないで、最近の学校数育における「道徳の授業に問題がある」と言う。私が、本件について話題を向けると、語調を強めて、「盗まれるように陳列していた店舗に責任がある」

　自子主義の背景には，かつて地域社会では，大人たちは，わが子であろうともよその子どもであろうとも，互いに目を配りあって育てて行こうという共通の願いがあったが，近年，個々の家族は孤立し，地域は「閉じこめられた家庭」の集まりとなってしまい，親同士のコミュニケーションも乏しくなって，少子化につれて，親の関心は自分の子どもに集中し，その中で生まれたのが「自子主義」だ，と教授は分析する。
　教授は，さらに，子どもの成長に「自子主義」がどのような影響を与えるかについて，三つの点を挙げている。要約すると，一つは，親がわが子の行為（特に反社会的行動）について，その自己責任をあいまいにしてしまうために，社会規範（ルール）を守ることの大切さが伝わらないこと。二つ目は，子どもの他者と交わる力（人間関係を結ぶ力）がうまく伸びないこと。他人の人格の尊厳への配慮もできないので，相手の心の痛みも分からない。三つ目は，子どもたちの目が社会へと向かなくなり，自らの属する集団（学校，地域等）への関心を失い，逆にごく限られた仲間に居場所を求めてあくせくする。

　モンスターペアレントを特集したわがミニコミ紙も，大学の先生等への取材を下に，「モンスターと言われない言わさないためのコミュニケーションの極意５ヵ条」をまとめている。


その１　「聴く力」を身につける。
　ただ，聞くだけではなく，ちゃんと相手の話に耳を傾けて，しっかりと話を「聴く」ことを心がけて。

その２　「文脈力」を養う。
　子どもは，都合の悪いことは言わず，感情にまかせて話すことも。「聴く」親が，質問しながら，出来事の文脈をしっかり聴き取る。

その３　自分の考えを押し付けすぎない。
　個人の主観で物事をきめてしまうことはありませんか。自分の考えを，すべて他人に押し付けるのはやめよう。

その４　「自子主義」になりすぎない。
　子どもは，家庭はもちろん，社会の中で育つもの。学校では先生が育ててくれているということも意識して。

その５　お母さんも「社会性」を持つ。
　子育てしていると，ストレスもたまるもの。お母さんも社会の一員として，社会性をもつことも大切。